①湯川直光公勇戦の地碑：戦国時代の永禄3年(1560)、三好長慶は河内を制圧し、飯盛城へ入城した。これに対して、河内の畠山高政らは、永禄5年、飯盛城を攻めたが、松永久秀らに押されて、五月二十日、教興寺表で合戦となった。この時、畠山方として戦っていた湯川宮内少輔直光が戦死した。湯川直光の本城は和歌山県御坊市にあるが、昭和63年5月同地の人々が、湯川直光の奮戦を記念して、教興寺境内にこの石碑を建てた。【出典：『八尾の史跡』（棚橋利光・八尾市市長公室 市政情報課・八尾市郷土文化研究会、1999年）】　
②教興寺：獅子吼山大慈三昧院教興寺と称し、一名高安寺ともいい、俗には藪寺の名で知られる。真言律宗西大寺末で、古く秦寺といわれ、聖徳太子が物部守屋を討った時、奏川勝に建立させたものと伝える。境内の南方に寺池、大門池という池が今もあって、昔はいわゆる臨池式伽藍の形式を持った大寺院であった。大通寺、梅岩寺、意満寺などはその塔頭であったという。鎌倉時代に西大寺の叡尊が、南河内方面に布教の帰途、信貴坂から見えた余りに荒れ果てた当寺を見てこれを尋ね、由緒ある寺院であることを聞いて発願し、各地に浄財を募ってこの寺を復興した。そしてここに仏舎利を納め、また蒙古降伏の大祈祷を行った。足利直義が諸国に安国寺や利生塔を設けたが、中河内の国の利生塔は、当寺に設けられたといわれる。しかし永禄5年（1562）ここに陣取った河内国の守護畠山高政は、三好義興と松永久秀の軍勢と、いわゆる教興寺合戦となり、あえなく敗れて退き、教興寺は焼かれてしまった。江戸時代になって、延宝7年(1679)に覚彦浄厳和尚が当寺に入り、これを再興した。浄厳は錦部郡鬼住村の人で、高野山で真言律をきわめ、梵語を研究した学者で、五代将軍綱吉やその側用人柳沢吉保の信仰を得て、江戸に行き、瑞雲寺や霊雲寺を建立し、元禄10年(1697)には、高弟蓮体和尚に教興寺を譲って江戸に移り住んだ。有名な僧契沖も鬼住の延命寺で浄厳和尚に灌頂をうけ、悉曇の教えを受けた一人である。また、近松門左衛門も当寺に住み、その墓もあったといわれている。しかし明治18年の大暴風雨のため、本堂は崩壊したので、客殿を仮本堂として今に至っている。【出典：『八尾の史跡』（棚橋利光・八尾市市長公室 市政情報課・八尾市郷土文化研究会、1999年）】