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むかいやまこふんとむかいやまがようあと
向山古墳と向山瓦窯跡
古墳時代の前期に属し、独立丘陵を利用して設けられた西向きの前方後円墳である。墳丘は早くから開墾されて植木畑となり、後円部は一部が採土されている。後円部南側の池畔に平安時代末期の窯跡があり、いまも窯の一部が遺っている。ここで焼かれた瓦は宇治の平等院、京都の醍醐寺をはじめ近畿各地に運ばれている。【出典：『史跡の道・説明石板』（八尾郷土文化推進協議会・八尾菊花ライオンズクラブ・八尾市教育委員会、1984年）】
＊石板の説明には一部現状と異なる場合があります。
おんぢせっきじだいいせき
恩智石器時代遺跡
この地、天王の森は恩智神社のお旅所でこの森を中心として東高野街道から恩智川に至る付近一帯は府下でも有名な弥生時代の遺跡で大阪府の建てた碑がある。近年縄文式土器も出土している。 今日まで地下およそ三メートルの辺から種々の石器土器が出土し、またこの斜面から石鏃が露出した。【出典：『史跡の道・説明石板』（八尾郷土文化推進協議会・八尾菊花ライオンズクラブ・八尾市教育委員会、1980年）】
＊石板の説明には一部現状と異なる場合があります。
あたごづかこふん
愛宕塚古墳
古墳時代後期の横穴式石室墳である。封土は墳頂部を除いてよく保たれており墳丘は径約二五メートル、高さ六、五メートルで、円墳の形状をよくとどめている。巨石を積み上げた横穴式石室は奥行一六、七六メートル、玄室の高さ四、一メートルを測り、高安古墳群中最大規模の後期古墳である。石室は古くから開口していたが、昭和四二年学術調査が行われた。遺物では凝灰岩製の家形石棺片、鉄製利器、金張鉄製品、土器のほか玉類、鉄地金銅張馬具など優れた副葬品が多量に残存していて被葬者の地位、性格を物語っている。【出典：『史跡の道・説明石板』（八尾郷土文化推進協議会・八尾菊花ライオンズクラブ・八尾市教育委員会、1984年）】
＊石板の説明には一部現状と異なる場合があります。
たかやすこふんぐん おおくぼ・やまたけ
高安古墳群 大窪・山畑7号，8号墳
①大窪・山畑7号墳（抜塚）：浄土宗来迎寺の墓地内の南側、現在地から右手に見える横穴式石室墳（ゆこあなしきせきしつ）です。トンネルのように、通りぬけることができることから、抜塚ともよばれています。現在、残っている部分は、羨道（せんどう）といわれる石室の通路部分です。羨道の長さは8m、高さは2.2mあります。本来はこの部分の北側、本堂寄りに、玄室といわれる棺（ひつぎ）を納めた部屋がありました。玄室は、長さ5～6ｍ、幅3m前後と推定され、石室の本来の長さは、13～14ｍ前後になると想定でき、高安古墳群中で最大級の石室の1つであったと考えられます。石室には、巨大な石材が使用されており、奈良県明日香村の石舞台古墳（いしぶたいこふん）と同じ時期、7世紀前半頃に造られた古墳と考えられます。
②大窪・山畑8号墳：墓地内の上手、来迎寺本堂寄りにある横穴式石室墳で、墳丘（ふんきゅう）はわかりにくくなっていますが、墓地に囲まれて石室が残っています。石室の全長は6.8m、玄室は、長さ4.4m、幅1.7m、高さ2.2mの石室です。小さめの石材を使用し、玄室の平面形状が縦長の長方形をしています。これらは、古いタイプの石室を示すもので、高安古墳群の墓造りが開始されてまもない頃、6世紀中頃に造られた古墳です。③大窪・山畑7・8号墳は、「高安千塚」（たかやすせんづか）ともいわれる高安古墳群の集中地域のなかでも、北側の大窪・山畑南支群内の古墳です。来迎寺墓地内に残されたこれらの古墳は、「高安千塚」を造った人々の力の大きさや、墓造りが開始された頃の石室のありかたを知ることのできる貴重なものです。【出典：『史跡の道・ステンレス製説明板』（八尾市教育委員会、2008年）】
＊説明には一部現状と異なる場合がありま
しゅんとくまるかがみづか
俊徳丸鏡塚
この地は謡曲弱法師（ようきょくよろほうし）、浄瑠璃摂州合邦ヶ辻（じょうるりせっしゅうがっぽうがつじ）で名高い俊徳丸の故地で有名である。物語はこの高安の里の信吉長者（のぶよしちょうじゃ）の子であった俊徳丸が、継母に呪われて失明し、四天王寺の境内で物ごいの生活をする身となった。ところが以前、四天王寺で舞楽童をつとめた俊徳丸を見そめて恋仲となった同じ里の蔭山長者（かげやまちょうじゃ）の姪（めい）がこれを聞いて観音に祈願したところ病はなおり、二人は晴れて夫婦になったという。しかしこの塚は、横穴式石室をもつ六世紀の古墳であり、実川延若寄進の焼香台がある。【出典：『史跡の道・ステンレス製説明板』（八尾郷土文化推進協議会・八尾市教育委員会）】
＊説明には一部現状と異なる場合があります。