社名は「コマ」と読み、昔、この地は「許麻荘」といわれ（南西に跡碑がある）、高麗からの渡来民族が多く住んでいました。
式内社で、もと牛頭天王、渋川六座の1です。
境内の手洗いの屋形は、昔の宮寺久宝寺観音院の鐘楼の名残りです。
この寺は、聖徳太子の建立で、戦国時代焼失し、その後観音院のみ復興、明治初年廃寺となりました。
本尊十一面観音はいま念佛寺にあります。

約440年前につくられ、久宝寺最古の地蔵尊です。
久宝寺の6つの入り口にはそれぞれ辻地蔵があります。
いまは安産地蔵といわれ、像は中央部で折損しています。
材質は花崗岩で、高さ62cmです。

平野口地蔵ともいい、南町の大火で移動したのではないかという説があります。
北を向いています。

主屋は、嘉永元年(1848)の祈祷札が発見され、乾蔵とともに江戸時代末の建築です。
当時の建築様式を良く保っており、久宝寺寺内町で最も古い町家の一つとして、貴重なものです。
また、5棟の建造物全体が、寺内町の屋敷景観を良く残しています。

江戸時代には油屋と号し、久宝寺村の庄屋を務めており、村に関する貴重な文書等が多数伝わっています。
顕証寺に通じる東西の通りに面する主屋（おもや）は、屋敷構えを出格子（でごうし）と虫籠窓（むしこまど）で整え、瓦葺きの米蔵は屋敷の東側に建てられています。

この施設は、久宝寺寺内町の歴史的遺産の継承と八尾市のまちづくりについての地域活動の拠点として設置されました。
寺内町の説明・観光地図・資料・安井道頓の碑があります。

顕証寺（けんしょうじ）は寺内町（じないまち）の中心地、浄土真宗本願寺派で「久宝寺御坊」（きゅうほうじごぼう）と呼ばれています。
山門の屋根は切妻（きりづま）造、本瓦葺（ほんがわらぶき）の四脚門で、前後に軒唐破風を付けています。
切妻造の本瓦葺の築地塀は、表門が築地塀に対し境内側に位置するために鍵の字に折れて表門両脇に付いています。

説話：平安時代、小野 篁（おのの たかむら）は唐に派遣される命令にそむいたため、隠岐島へ流されました。
その地で阿古那（あこな）という娘が歯痛で苦しむのを見て篁が地蔵像を刻み阿古那に与えると歯痛が止まりました。
それから二人は深い仲となり一児を授かりますが、篁は罪を許され帰京します。
室町時代の文化財「絹本着色阿弥陀仏画像」（けんぽんちゃくしょくあみだぶつがぞう）があります。

河内西国霊場第ニ番　龍興山念仏寺、（平野の大念仏寺の末寺）暦応4年（1341）盤龍上人の創建です。
（鎌倉時代末頃）聖徳太子（作）が物部守屋への戦勝祈願で『十一面観音菩薩』を祀りました。
観音像は戦で伊賀から近江を転々とし許麻神社へ、その後神仏分離で戻りました。

西口道標は、文政8年11月(1825)建立の道標です。
「左、平野、大坂道」「右、八尾地蔵、信貴山道」と彫られ、表町通りの対角線上には「東口　道標」があります。

この地蔵尊は久宝寺緑地への道にあり、横の田圃を「古口」といいます。

久宝寺城は室町幕府に仕えた渋川満貞の居城と云われ、満貞は畠山満基の長子で、渋川郡を領したことから渋川と称しました。
麟角堂を創建し、満貞の嫡子・光重は播州安井郷を受領、安井と改姓、城は陥落し、「城土居」の地名を残しています。

昭和27年（1952）６月　大阪－八尾線道路改修のさい、字樋上（あざひのうえ）から出土したものです。この地（今口地蔵尊のお堂）は、寺内町の今口門のあった所で東口と共に八尾へ通じる道筋です。
また、長宗我部盛親物見の松があります。

久宝寺小学校体育館敷地では、平成3年（1991）に発掘調査が実施され、竪穴式住居二棟をはじめ多くの溝や小穴が検出されたことから、弥生時代末～古墳時代初頭の集落の一角であることが判明しました。
久宝寺一帯は古代より水陸交通の要衝として発展してきた土地で、弥生・古墳時代の大規模な集落遺跡として知られています。

麟角堂は、戦国時代に久宝寺城主渋川光貞が始めた私塾で、江戸時代には伊藤仁斎や東涯も招かれて講義を、また、大正時代には私立学舎の許可を受けて漢学の講義が開かれていました。